神农架乃神农医药文化创始圣地
神农架得名于神农搭架采药的古老传说，中医药文化因发育于神农医药文化的创始圣地而光耀千秋！
民间世代相传，远古时代，炎帝神农老祖宗曾率众来到这儿，但见群峰峥嵘，沟谷纵横，森林遍野，山花烂漫，不禁喜出望外，遂扎下营盘，开始了遍尝百草的光辉实践。为抵御山高气寒，防备猛兽侵扰，他“架木为屋，以避凶险”；为方便登山探谷，采得奇草异药，他“架木为梯，以助攀缘”；著就了《神农本草经》，闻天帝相召，他方“架木为坛，跨鹤飞天”。百姓们缅怀始祖恩德，便把这儿叫做了神农架。
此说当非空穴来风，稍加分析考证，便不难发现巧含其中的历史真实：
从情理上看，首先是老祖宗该来——因为要遍尝百草，必寻药源丰富的地方，而神农架至今仍以中医药宝库著称于世；其次是老祖宗能来——因为红坪犀牛洞考古发掘成果业已证明，在距今10万年前的旧石器时代，神农架便有远古人类生存，而老祖宗的生活时代距今仅5000多年，自然不难循着祖先的足迹一路寻来。
从实情上讲，更能为神农老祖宗曾在此创功立业佐证——因为神农架的山山水水无不印刻着老祖宗的足迹，草草木木无不浸润着老祖宗的血汗，诸多民风民俗也皆因炎帝神农搭架采药而起、而兴：
老祖宗“架木为屋，以避凶险”，神农架山民长期以“垛壁子”为居所，千年难改；
老祖宗“架木为梯，以助攀援”，神农架药农至今仍常借绳梯攀登危崖，悬身绝壁；
老祖宗“架木为坛，跨鹤飞天”，天门垭、仙升台等遗址至今犹在，可查可探；
老祖宗“遍尝百草”，神农架民间惯以百草为地方冠名，至今仍然保留着百草园、百草坪、百草冲等古地名30多处；
神农架山民最崇拜太阳神，祭祀活动终年不断，既有家祭，也有村祭。山民心目中，炎帝神农就是太阳神。祭祀活动多在太阳初出山的时候进行，多以五谷、时果和鲜花为供品，还特别讲究五谷必须用斗（或升子）盛装，并将杆秤插在中间，将秤盘、秤砣置于面上，意思是先秤祭祀人的心，心诚则灵验；
神农架山民最爱打锣鼓，唱山歌，《神农传》歌本全面、系统地讲述了炎帝神农的身世和功德，还包含了炎帝神农部落（或部族）的兴衰历程，填补了司马迁没有为炎帝神农做传的历史空白。
