《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。金刚的“金”，中文代表最贵重的金属，在此象征首善之道。
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
所有一切的相状，全都是虚无幻妄。如果见识了种种相状并无相状，就见识如来了。
2、是是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。
一些众生如果还心取相状，就是在执着我、人、众生、寿命。如果取法相状，即执着我、人、众生、寿命。
3、若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。
如果取非法相状，即执着我、人、众生、寿命。也因此，既不该取法，也不该取非法。
4、如来常说：汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。
如来就常说：你们这班出家弟子要懂得我说法也就如木筏的比喻。经文律法尚且应该舍，何况非法了。
5、如来所说法皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。
如来所说的法都不可形取，无可称道，既不是法也不是非法。原因何在呢？一切圣贤都因着‘无为’之法而各有差别。”
6、是福德即非福德性，是故如来说福德多。
那类福德还并非是福德的本性，所以如来说福德‘多’了。
7、须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
须菩提，一切的佛，以及各位佛的正定正觉入善境界法，全都从这部经义而出。
8、若复有人于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
又如果有人从这部经书中领受和修持了甚至只是四句偈语，而为他人传讲，这个人的福分便胜过那人。何因何故呢？须菩提，所称谓‘佛法’的，也就是并无佛法。
9、须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。
须陀洹名为入流，从‘无’而入，不入色、声、香、味、触、法，这才取名‘须陀洹’。
10、是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
因此，须菩提，各位菩萨大士应该如此生出清净的心，而不该入住形色生出心来，不该入住声、香、味、触、法生出心来，应该无所入住而生出这样的心。
