佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。——学佛，是学习佛陀及诸菩萨的身、口、意三业清净，学习他们的广大心量，时时刻刻以爱语广摄众生，恒顺众生之心。观世音菩萨圣诞日，诵经，忏悔，回向。
佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。——学佛，是学习佛陀及诸菩萨的身、口、意三业清净，学习他们的广大心量，时时刻刻以爱语广摄众生，恒顺众生之心。观世音菩萨圣诞日，诵经，忏悔，回向。
沉吟屈指，多少人间旧事。断戟已被时光的锈迹腐蚀。另一个怀想的我遥望江东，借微弱灯火，将心中信物一再擦亮。想昔日那白衣锦袍，羽扇纶巾的将军，马蹄淹没荒苔，信念横跨月色赶来。素服静候的人，用遗古的琴音，奏一曲三国旧迹。新声时误，只待周郎再顾。每次心有微漾，总是无预期的想起那人，公瑾。
诸行无常，是说一切世间法，生住异灭，刹那不住。过去有的，现在起了变异；现在有的将来终归幻灭。这一切，均属无常。宇宙万有，皆由因缘和合而生。既是因缘所生，自不免有迁流变化。因此，有情的生老病死，万物的生住异，世间的时序流转，宇宙的成住坏空，这一切都脱不出无常的范围。
林版的烟花易冷。就像在风雨急催的午后，与寺里的老僧静坐屋檐赏雨，对远山绿水，聊酌从前的事迹，茶炉初沸时，他正说得荡气回肠，一种幽独思绪，叹浩浩乾坤竟无人会。看旧历年光，暮雨隐了柴雨，而他一偈悟佛氏，唯剩平常心境，看渔舟往来，半城山瘦。原来世间一切，岁月惊心，功名看镜，也不过如此耳。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。摘自孔子《侍坐篇》，只是一次寻常坐谈，让弟子们各自畅谈理想志向，最后孔子只是赞赏了曾子的志向野趣。以前只觉文辞美好，后来明白，若想外境人事和谐，必先体察心智，和谐自己的身心。
三世因果走不出的人，说菩提是一颗树。禅定实相的人，说菩提是一颗真如的心。我前世开悟，或许今生也不会结一次佛果。这是前年写的组诗其中几句，不求今生解脱，只愿生生世世值遇善知识。 很多人都在畅想多年后。我的多年后应该是居于陋巷，拙妇一名，小儿在侧，到时应疏于网，乐于活。
当你具有一定智慧的时候，你就会发现：修行之路根本就是一条空空的大道，那里实在没有什么。假如你认为，修行的道路上还有烦恼、还有菩提、还有生死、还有涅槃这些东西，那么，这些东西就是你轮回的一个因素。------祖师有言：断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。
不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。
很多人都知道佛教中的“菩萨”一词，其实菩萨又名菩提萨埵，意思就是勇敢的心。为什么勇敢呢？就是他敢于放弃自己的一切，万难无畏地投入利他事业中，这是一般人根本做不到的。有些人总以为菩萨只是寺庙里的塑像，实际上倒不一定，若能在生活中为了利他而不顾自己，这才是活生生的菩萨。
不要把眼光寄托于他人。要相信你自己就是雷锋。你信仰的宗教是什么，如果是佛教，佛教的最终教义是什么，是引导人觉悟解脱，乃至成佛，什么又是佛，积德行善就是佛。
牢记你不久必将死去人生苦短，所以无须苦苦追求此生之事。现在就准备好并确信，为了来世的福祉，不要落入下堕的歧途。不要因任何事而自满，如果觉得自己博学多闻，伟大或高傲，将得不到任何功德，因此学会心甘情愿把自己摆到谦卑的位置，训练自己在佛法的修持上，无明一点点淡化，没有丝毫片刻的动摇。
“我们永远不要期待别人的拯救，只有自己才能升华自己。自己已准备好了多少容量，方能吸引对等的人与我们相遇，否则再美好的人出现、再动人的事情降临身边，我们也没有能量去理解与珍惜，终将擦肩而过。”——我想这就是《来自星星的你》结局想要告诉人们的。这段时光感谢星你，一部笑泪交加的电视剧。
我们平日不但要随时保持觉知，并且要有洞察力。我们必须洞察每个身、语、意造作背后的真正动机，若发现心有恶念，就把它放掉。我们只是觉察并接受恶念，不要否认，不要和恶念起冲突，看见、认出是恶念，然后放下，但要鼓励并喜爱善念。就这样，按部就班地，我们得以净化自己的心。——《心湖上的倒影》
突而看到一段文字：“爱一个人，就不免生出共同的、霸占的欲望。想认识他的朋友，想了解他的事业，想知道他的梦。希望共有一张餐桌，愿意同用一双筷子。喜欢轮饮一杯茶，合穿一件衣。并且同衾共枕，奔赴一个命运，共寝一个墓穴。”情爱之事，心动容易，渐久便疏，便是相看相两厌。
业，是我们从前欠这个世界的债。障，是我们往昔因为欲望而造成的盖子。因，是我们过去种在心田的种子。果，是我们现在与将来的收成。缘，是与世间相流动的电流。为恶时的喜是悲剧开始，行善时的悲心是喜乐根苗。没有任何存在是毫无理由的，我们欠这世界的债必会偿还，在还清一切后，莲花才从水面开起。
